A pesar de que La Española (también llamada Santo Domingo por extensión del nombre de su capital colonial) fue lo que el académico Silvio Torres-Saillant ha llamado “la cuna de la negritud en las Américas”,[1] La academia occidental hasta hace muy poco ha pasado por alto casi por completo esta historia temprana de la experiencia negra en el Nuevo Mundo Negro en los albores de la modernidad. La erudición predominante a menudo ha descuidado el hecho de que tanto el comercio transatlántico de esclavos como la esclavitud negra del Nuevo Mundo en general, como se entiende convencionalmente, comenzaron en este primer asentamiento europeo de las Américas, expandiéndose desde allí como una característica fundamental de la sociedad basada en la dominación y la colonización que posteriormente se impuso en la mayor parte del continente.

Oportunamente, uno de los principales objetivos de Los primeros negros en las Américas es contribuir a llenar el vacío que existe en los estudios negros del Atlántico y del Nuevo Mundo al descubrir la historia registrada de las primeras generaciones de negros que vivieron en el continente en los tiempos modernos, especialmente, aunque no exclusivamente, en lo que se relaciona con el primer desarrollo de una economía de plantación temprana en sus territorios. A medida que se desarrolla la construcción del proyecto y se recopilan más datos históricos sobre estos inicios de la presencia registrada de los pueblos negros en el continente, se intentará arrojar luz adicional en esta plataforma educativa sobre la comprensión de las formas en que las construcciones de clase social, género, etnicidad y otras se cruzaron con la raza y crearon dinámicas particulares para los afrodescendientes del siglo XVI de La Española.

[1]  Torres-Saillant, Silvio. Introducción a la negritud dominicana. 2nd ed. New York: CUNY Dominican Studies Institute Monographs, 2010.