{"id":2401,"date":"2025-02-13T18:12:01","date_gmt":"2025-02-13T18:12:01","guid":{"rendered":"https:\/\/firstblacks.org\/?p=2401"},"modified":"2025-02-13T18:30:36","modified_gmt":"2025-02-13T18:30:36","slug":"arrival-01-free-and-enslaved","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/firstblacks.org\/spn\/summaries\/arrival-01-free-and-enslaved","title":{"rendered":"Desde temprano llegaron negros tanto libres como esclavizados"},"content":{"rendered":"
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Desde temprano llegaron negros tanto libres como esclavizados<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\"\"La primera persona de ascendencia africana que se sabe que lleg\u00f3 a La Espa\u00f1ola en los tiempos modernos fue un tal Juan Moreno o Juan Prieto (Juan el Negro), un joven negro libre, seg\u00fan todos los indicios, que acompa\u00f1\u00f3 a Col\u00f3n como sirviente en las expediciones de 1492 y 1493.\u00a0(see Manuscript No. 003)<\/a>\u00a0y a\u00f1os m\u00e1s tarde, tras el paso de Col\u00f3n y ya como un hombre m\u00e1s maduro bajo el nombre de Juan Portugu\u00e9s, se dedic\u00f3 a la colonizaci\u00f3n de Centroam\u00e9rica.[1]<\/a>\u00a0Durante las dos d\u00e9cadas que siguieron hubo casos de otros negros libres, de ambos sexos, que cruzaron el Atl\u00e1ntico hacia La Espa\u00f1ola por su propia voluntad como individuos libres, pero la mayor\u00eda de los casos registrados que conocemos son de negros tra\u00eddos a la fuerza a la colonia por espa\u00f1oles u otros europeos que quer\u00edan utilizarlos ya sea como trabajadores en actividades mineras en la b\u00fasqueda de oro o como sirvientes dom\u00e9sticos.<\/p>

No conocemos ninguna otra evidencia directa del resto de la d\u00e9cada de 1490 sobre la llegada real de los negros a La Espa\u00f1ola,[2]<\/a>\u00a0Pero hay indicios documentales indirectos desde 1497 de que los espa\u00f1oles podr\u00edan haber estado ya pensando en llevar a negros esclavizados a trabajar en La Espa\u00f1ola.[3]<\/a>\u00a0(see Manuscript No. 001)<\/a>Una tradici\u00f3n oral local de los residentes de la ciudad de Santo Domingo, documentada por primera vez hasta bien entrado el siglo XVII, se refiere a una mujer negra que resid\u00eda en la colonia antes de la llegada de la expedici\u00f3n colonizadora del gobernador colonial Nicol\u00e1s de Ovando en 1502, quien era recordada por sus servicios m\u00e9dicos de curaci\u00f3n y cuidado, brindados a los habitantes de la aldea primitiva desde su propia choza.\u00a0(see Manuscript No. 060)<\/a>.<\/p>

Por otro lado, hay un registro de 1499 que muestra que para entonces, la Corona espa\u00f1ola tambi\u00e9n estaba contemplando la posibilidad de que pudieran existir personas negras esclavizadas o esclavizables que pudieran ser residentes de algunos de los territorios al otro lado del Atl\u00e1ntico que estaban siendo explorados por otros marineros adem\u00e1s de Crist\u00f3bal Col\u00f3n que tambi\u00e9n estaban siendo alentados o apoyados por la Corona para hacerlo. En el texto de un\u00a0capitulaci\u00f3n<\/em>\u00a0o convenio con el marino Vicente Ya\u00f1ez Pinz\u00f3n de 6 de junio de 1499, los oficiales que expidieron el documento a Ya\u00f1ez en nombre de los monarcas espa\u00f1oles mencionaron las cosas que este explorador podr\u00eda encontrar y le ser\u00eda permitido apoderarse en los territorios a visitar, indicando que \u201ctambi\u00e9n os concedemos cualquier g\u00e9nero de esclavos negros o morenos u otros de los que se tienen por esclavos en Espa\u00f1a y para los que haya raz\u00f3n de ser esclavos\u201d.\u00a0[4]<\/a>. A similar item was included in a few more\u00a0capitulaciones<\/em>\u00a0de 1500 y 1501 entre la Corona espa\u00f1ola y otros marineros exploradores. Pero pronto se elimin\u00f3 de los acuerdos la disposici\u00f3n que permit\u00eda la captura y esclavizaci\u00f3n de las personas encontradas, posiblemente porque se hizo evidente que todos los nuevos pueblos con los que se encontraban los exploradores espa\u00f1oles o patrocinados por Espa\u00f1a no se hab\u00edan encontrado previamente con europeos y no encajaban necesariamente en sus nociones preconcebidas de esclavizaci\u00f3n.\u00a0[5]<\/a><\/p>

Los dos primeros casos registrados de personas negras que viajaron a La Espa\u00f1ola despu\u00e9s de 1493 que conocemos son los de dos hombres negros libres contratados en Sevilla en 1501 por dos empleadores diferentes para realizar trabajos como trabajadores asalariados en La Espa\u00f1ola. El primero, llamado Pedro, hab\u00eda sido previamente sirviente de un comerciante y, en una fecha indeterminada de ese a\u00f1o, fue contratado por un residente en Sevilla. El contrato cubr\u00eda su viaje a La Espa\u00f1ola en un barco que estaba a punto de partir y sirvi\u00f3 a su empleador como trabajador durante dos a\u00f1os excavando en busca de oro o haciendo lo que se le pidiera a cambio de un salario de 6000\u00a0maravedis<\/em>\u00a0por a\u00f1o, comida y alojamiento \u201cseg\u00fan lo que a los dem\u00e1s trabajadores se les da en la dicha isla\u201d m\u00e1s la vig\u00e9sima parte de todo el oro extra\u00eddo, todo a pagar cada cuatro meses, y la comida a pagar desde el d\u00eda en que parti\u00f3 el barco.[6]<\/a>\u00a0(see Manuscript No. 068)<\/a>El segundo fue Andr\u00e9s Garc\u00eda, contratado el 13 de octubre.th<\/sup>\u00a0viajar a La Espa\u00f1ola y trabajar all\u00ed durante cuatro a\u00f1os por un salario de 8.000\u00a0maraved\u00eds<\/em>\u00a0por a\u00f1o, sus gastos de viaje tambi\u00e9n est\u00e1n cubiertos por su empleador.[7]<\/a><\/p>

Para el verano de 1501 hay evidencia firme de que los monarcas espa\u00f1oles ya estaban considerando utilizar el trabajo de los negros esclavizados en la colonizaci\u00f3n de La Espa\u00f1ola, como se ve en las instrucciones emitidas por los Reyes Cat\u00f3licos el 16 de septiembre.th<\/sup>\u00a0De ese a\u00f1o al reci\u00e9n nombrado gobernador de La Espa\u00f1ola, Nicol\u00e1s de Ovando, antes de su env\u00edo a la colonia. El punto 21 de estas instrucciones ordena a Ovando impedir la llegada a las Indias de no cristianos, pero permitir la entrada de esclavos, tanto negros como no negros, nacidos bajo el poder de cristianos (\u201cno permitir\u00e1s ni har\u00e1s ir all\u00e1 ni a moros, ni jud\u00edos, ni herejes, ni reconciliados, ni personas reci\u00e9n convertidas a nuestra fe, salvo que fuesen esclavos negros u otros esclavos nacidos bajo el poder de cristianos, que son nuestros s\u00fabditos y naturales\u201d).\u00a0[8]<\/a>\u00a0(see Manuscript No. 005)<\/a><\/p>

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\"\"La preocupaci\u00f3n por evitar la llegada de no cristianos a La Espa\u00f1ola ya hab\u00eda sido transmitida por la Corona poco antes en un acuerdo del 5 de septiembre.th<\/sup>\u00a0de 1501 con un tal Luis de Arriaga que en ese momento preparaba una expedici\u00f3n colonizadora a La Espa\u00f1ola. Y se reiterar\u00eda en otra orden a Ovando del 15 de febrero.th<\/sup>\u00a0of 1502.[9]<\/a>\u00a0En cuanto a la referencia expl\u00edcita en los documentos a los \u201cesclavos negros\u201d como habitantes aceptables de la nueva colonia, parece mostrar el posible inicio ya en esta etapa temprana de un proceso de racializaci\u00f3n en el que la imagen de los negros comenz\u00f3 a asociarse con el estatus de esclavitud al menos en las mentes de algunos miembros de la \u00e9lite real espa\u00f1ola.<\/p>

Una cl\u00e1usula similar se incluy\u00f3 en algunos acuerdos adicionales.\u00a0capitulaciones<\/em>\u00a0de 1500 y 1501 entre la Corona espa\u00f1ola y otros marineros-exploradores. Pero pronto la autorizaci\u00f3n de la captura y esclavizaci\u00f3n de los pueblos encontrados se elimin\u00f3 de estos contratos-acuerdos, posiblemente a medida que se hizo cada vez m\u00e1s evidente que todos los pueblos con los que los exploradores espa\u00f1oles o aquellos apoyados por la Corona espa\u00f1ola entraban en contacto eran desconocidos para los europeos y no necesariamente representaban las condiciones que a los ojos de los europeos los har\u00edan esclavizables.\u00a0<\/p>

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[1]<\/a>\u00a0El historiador Luis Gil Fern\u00e1ndez fue el primero en dar a conocer la historia de Juan Portugu\u00e9s. La primera menci\u00f3n registrada de la presencia de Juan Portugu\u00e9s en Am\u00e9rica es una declaraci\u00f3n de 1500 generada como parte del juicio iniciado contra Crist\u00f3bal Col\u00f3n en nombre de la Corona por el reci\u00e9n nombrado gobernador de La Espa\u00f1ola, Francisco de Bobadilla, encontrada por la archivista Isabel Aguirre y estudiada por la historiadora Consuelo Varela Bueno, donde se identifica al hombre como Juan Moreno o Juan Prieto. (Consuelo Varela Bueno e Isabel Aguirre:\u00a0La ca\u00edda de Crist\u00f3bal Col\u00f3n. El juicio de Bobadilla<\/em>, Madrid: Marcial Pons, Ediciones de Historia, 2006, p. 155). The original manuscript, \u201cpesquisa de Bobadilla,\u201d is in the section\u00a0Incorporado Juros<\/em>\u00a0del Archivo General de Simancas, (p. 178). La menci\u00f3n de Juan Moreno en fo. 14r. del manuscrito original, p. 207 de la edici\u00f3n de Varela: \u201cYten, dize que a un Juan Moreno que fue a ca\u00e7ar con un perro para la despensa del Almirante, e porque no traxo mucha ca\u00e7a le mand\u00f3 dar cient a\u00e7otes, los quales le dio un yndio, e el mismo Moreno le dio el preg\u00f3n yendo a pie e desnudo diziendo que gelos mandava dar por vellaco\u201d. \u201cN.M.: Juan Moreno fue a\u00e7otado porque fue a ca\u00e7ar y por vellaco.\u201d] y tambi\u00e9n en la \u201cSegunda parte. Resumen de los casos de justicia\u201d, fo. 4v., p\u00e1g. 246 en la edici\u00f3n de Varela. En la beca de idioma ingl\u00e9s, la primera menci\u00f3n de una persona negra que viaja con Columbus que conocemos es\u00a0El Caribe: Una historia de la regi\u00f3n y sus pueblos,\u00a0<\/em>editado por Stephan Palmi\u00e9 y Francisco A. Scarano (Chicago; Londres: The University of Chicago Press, 2011).<\/p>

[2]<\/a>\u00a0En a\u00f1os recientes los arque\u00f3logos han comenzado a mirar m\u00e1s de cerca los restos m\u00e1s antiguos conocidos de asentamiento europeo de tipo urbano en las Am\u00e9ricas, La Isabela, en la regi\u00f3n norte costera de la actual Rep\u00fablica Dominicana, fundada por Col\u00f3n y sus acompa\u00f1antes durante su segunda visita a La Espa\u00f1ola en 1493. Algunos de los esqueletos humanos encontrados en el yacimiento han sido identificados en principio como africanos.<\/p>

[3]<\/a>\u00a0Una Real C\u00e9dula de 1497 menciona una solicitud que los colonos de La Espa\u00f1ola ya le hab\u00edan presentado por entonces a la Corona, solicitando acceso a tierras en las que construir ingenios azucareros, una empresa que por entonces era conocida por su uso de fuerza laborar negra esclavizada, como ya era el caso en las Islas Madera y en las Islas Canarias.<\/p>

[4]<\/a>\u00a0El original en espa\u00f1ol dice: [\u2026] \u201ce asymismo vos fases merced de toda manera desclavos negros o loros o otros de los que en Espa\u00f1a son tenidos por esclavos e que por raz\u00f3n lo deven ser\u201d. Demetrio Ramos,\u00a0Las capitulaciones de descubrimiento y rescates<\/em>. Serie Cuadernos Colombianos. Valladolid: Publicaciones de la Casa-Museo de Col\u00f3n y Seminario Americanista de la Universidad, 1981;\u00a0Capitulaci\u00f3n<\/em>\u00a0to Vicente Ya\u00f1ez Pinz\u00f3n, June 6, 1499, p. 14;\u00a0Capitulaci\u00f3n<\/em>\u00a0to Alonso Velez de Mendoza, June 5, 1500, p. 16;\u00a0Comparecencias<\/em>\u00a0(addenda) al acuerdo, 20 de julio de 1500, p\u00e1g. 19;\u00a0Asiento<\/em>\u00a0with\u00a0Rodrigo de Bastidas, June 5, 1500, p. 25;\u00a0Capitulaci\u00f3n<\/em>\u00a0con Alonso de Ojeda, prohibiendo expl\u00edcitamente la captura de esclavos. 8 de junio de 1501, p\u00e1g. 30. El otro\u00a0capitulaci\u00f3n<\/em>\u00a0con Vicente Y\u00e1\u00f1ez Pinz\u00f3n, 5 de septiembre de 1501, prohibiendo tambi\u00e9n expl\u00edcitamente la captura de esclavos, p\u00e1g. 35.<\/p>

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[5]<\/a>\u00a0 Demetrio Ramos,\u00a0La explotaci\u00f3n del \u00e9xito colombino con el sistema de viajes de \u201cdescubrimiento y rescate\u201d<\/em>. Madrid: Testimonio Compa\u00f1\u00eda Editorial, 1992. Capitulaci\u00f3n con Vicente Y\u00e1\u00f1ez Pinz\u00f3n, June 6, 1499.\u00a0Capitulaci\u00f3n<\/em>\u00a0expedida a Alonso V\u00e9les de Mendoza, 5 de junio de 1500 y adenda de 20 de julio de 1500.\u00a0Tambi\u00e9n\u00a0capitulaci\u00f3n<\/em>\u00a0Tambi\u00e9n se le concedi\u00f3 a Rodrigo de Bastidas el 5 de junio. El permiso para esclavizar personas en los territorios a explorar estaba, sin embargo, sujeto a una restricci\u00f3n, en forma de requisito de aprobaci\u00f3n previa de la Corona, en un\u00a0capitulaci\u00f3n<\/em>\u00a0o acuerdo con el explorador Alonso de Ojeda el 8 de junio de 1501. En otro acuerdo otorgado a Vicente Ya\u00f1ez Pinz\u00f3n el 5 de septiembre de 1501 se menciona expl\u00edcitamente la posibilidad de capturar personas como esclavos en las tierras exploradas.<\/p>

[6]<\/a>\u00a0Citado en\u00a0Carlos Esteban\u00a0<\/span>Deive,\u00a0<\/span>La esclavitud del negro en Santo Domingo (1492-1844).\u00a0<\/em>Vol. 1. Santo Domingo: Museo del Hombre Dominicano, 1980,\u00a0<\/span>p. 21-22.<\/p>

[7]<\/a>\u00a0Citado en\u00a0Carlos Esteban\u00a0<\/span>Deive,\u00a0<\/span>La esclavitud del negro en Santo Domingo (1492-1844).\u00a0<\/em>Vol. 1. Santo Domingo: Museo del Hombre Dominicano, 1980,<\/span>\u00a0p. 21-22.<\/p>

[8]<\/a>\u00a0Archivo General de Indias, Indiferente, 418, L. 1, F. 39r-42r. \u201cNo consintereys ni dareys lugar que alla vayan moros ni judios ni herejes ni recon\u00e7illados ni personas convertidas a nuestra fee salvo si fueren esclavos negros o otros esclavos que ayan nacido en poder de cristianos nuestros\u201d.<\/p>

[9]<\/a>\u00a0La\u00a0asiento<\/em>\u00a0o acuerdo con Luis de Arriaga que le autoriza a liderar una expedici\u00f3n colonizadora a La Espa\u00f1ola se encuentra en Archivo General de Indias, Indiferente, Legajo 418, Libro 1, fo. 33r., y la menci\u00f3n en \u00e9l de la prohibici\u00f3n contra los no cristianos est\u00e1 en fo. 34v. La reiteraci\u00f3n de la prohibici\u00f3n de 1502 que prohib\u00eda a los no cristianos ir a las Indias se encuentra en Archivo General de Indias, Indiferente, Legajo 418, Libro 1.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Both free and enslaved blacks arrived since early on The first person of African descent known to have arrived in La Espa\u00f1ola in modern times was a Juan Moreno or Juan Prieto (John the Black), a free \u2013by all indications\u2014young Black man who accompanied Columbus as a servant in the 1492 and 1493 expeditions\u00a0(see Manuscript […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2401","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-summaries"],"acf":[],"yoast_head":"\nBoth free and enslaved blacks arrived since early on - First Blacks in The Americas<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/firstblacks.org\/spn\/summaries\/arrival-01-free-and-enslaved\" \/>\n<link rel=\"next\" href=\"https:\/\/firstblacks.org\/spn\/summaries\/arrival-01-free-and-enslaved\/2\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Both free and enslaved blacks arrived since early on - 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